成为以色列的祝福
1. 嫁接的奥秘与感恩的呼召
我们外邦人被嫁接到同一棵橄榄树上 ，并从亚伯拉罕、以撒、雅各的根源得到滋养 。这被称为一个奥秘 。
- 使徒保罗在《罗马书》中清楚指出，福音首先是传给犹太人的 。
- 神使外邦人因感恩而回应祂，因为天然的枝子（以色列）被砍下，好让外邦人得以嫁接进来 。
- 我们应该为神的恩典心存感激，因为正是由于那些天然枝子被砍下，外邦人才得以被嫁接到这棵橄榄树上 。
2. 以色列的诞生与教会的使命
以色列作为一个国家在 1948 年”一日而生” ，这是一种前所未闻的现象 。
- 反常的诞生： 按照希伯来诗歌的描述，以色列的诞生是反常的 。通常是先有生产的痛苦和艰难，然后孩子才出生 。
- 教会的沉睡： 以色列建国时，教会并没有为她祷告和祝福 。二战后，教会处于震惊和沉睡状态，没有在祷告中为以色列的诞生而劳苦 。
- 新的呼召： 以色列成为国家后，教会的呼召是生出”儿子” 。
- 教会的使命不是生出一个国家 ，而是要使犹太人成为门徒，成为神的儿女 。
- 这意味着教会现在必须为以色列内部的”儿子”而劳苦 。
3. 福音的缺失与教会的失败
尽管福音首先是给犹太人的，但教会却在这一使命上失败了 。
- 在以色列，98% 的犹太人不知道耶稣是谁 。
- 以色列是一个未得之民群体 。
- 教会未能将福音带给犹太人，尤其是在传福音给犹太人方面失败了 。
4. 实际的服事与生命的改变
真正的光是透过实际的行动和连接来彰显的 。
• 帮助无家可归者： 在西墙附近，我们找到了八位无家可归的女士 。她们睡在厕所和犹太会堂里，几个月没有换衣服或洗澡 。我们为她们租了公寓，提供洗澡和帮助，并联系了社工和律师 。其中一位名叫巴特·埃尔（Bat El，意为”神的女儿)的女士 ，我们帮助她洗澡、换新衣服，并让她与因家庭困境而被带走的孩子们团聚 。
• 所罗门的见证： 我们帮助了一位名叫所罗门的埃塞俄比亚无家可归者 。他信主后，筹集资金学习理发，并成为一位有力的布道家 。他非常热心，不断催促我们去帮助和祷告更多的人 。
• 孤儿以撒： 我们在街上找到了以撒 。他的父亲谋杀了他的母亲，打断了他的腿，然后自杀了 。他唯一的兄弟后来在战争中阵亡 。我们没有直接给他们钱，而是带他们进来，给他们食物，并与他们交谈 。
5. 贫困与正统犹太社区的接触
耶路撒冷存在着令人震惊的贫困，许多正统犹太人生活艰难 。我们曾将一位大屠杀幸存者带回家，他会收集餐厅丢弃的食物 。我们将这些食物分发给贫困的正统犹太人，他们甚至会为得到这些硬得能崩掉牙齿的食物而哭泣 。我们进入正统社区的家庭，与那里的孩子见面 。有些孩子厌恶正统生活，但不敢在父母面前问关于耶稣的问题 。他们会私下在城里的隐秘角落找到我们，问我们问题 。
6. 门徒训练的挑战与代价
我们的呼召是使人作门徒，生出儿子 。然而，这个过程充满了挣扎和代价 。
• 被绑架的少年： 一位与你们年龄相仿的少年接受了耶稣 ，并经历了圣灵的洗礼 。他的父母发现后，将他绑架并带到国外 。多年后，他的生活被彻底毁掉，最终住进了精神病院 。他成年后逃回以色列，再次找到我们寻求帮助 。
• 亚伯拉罕的跌倒： 我们带领一位名叫亚伯拉罕的老人信主 ，他曾是以色列军队的特种部队成员 。他住在中央耶路撒冷一栋大楼潮湿、阴暗的地下室里，那里有来自厕所的开放式污水 。我们努力为他寻找住所，并向全世界寻求帮助 。后来，他因教会和家人拒绝帮助一位信主的拉比的女儿而感到愤怒和苦恼 。最终，当承诺帮助他支付房租的机构突然停止资助时，他离开了信仰 。
7. 外邦人的丰满与成熟
《罗马书》中提到的”外邦人的丰满”并非指一个确切的数字 。这个词的真正含义是，神将从全世界的外邦人中取出一部分，使他们进入成熟和丰满 。这与数字无关 ，而是指教会要通过五重职事进入成熟、合一，并完全认识神的儿子 。外邦教会的成熟将激发以色列的嫉妒 。
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8. 真正的连接与服事
以色列人不需要一年来一次、微笑并送礼物的游客 。他们需要的是与他们建立关系、持续联系，并在他们的旅程中与他们同行的人 。真正感动以色列人的是我们帮助那些需要帮助的人，并与他们建立连接 。神呼召我们成为”养育的父母” ，这需要建立真实的关系和连接 。
9. “震”的含义与中国的角色
在《以赛亚书》49 章中提到的”震”（Shiner）这个词，在希伯来语中的意思是：一个储存食物和各种美好事物的粮仓或篮子 。
- 当中国走出去时，他们分享这些美好的事物 。
- 神呼召外邦列国（包括中国）成为”君王和王后”，来喂养和培育以色列人 。
