我们每个人都在经历一场关乎个人成长与深度理解的旅程。在这段旅程中，我们常常被问及：我们信了什么？又因着这信心做了什么？今天，我们将深入探讨一个核心真理：服从（Obedience）的力量。
服从并非盲目听从，更不是某种宗教束缚。它关乎我们在生活中，在家庭里，乃至在社群与何等权柄建立正确的连接，并由此得着真正的恩典与自由。特别是，我们如何回应那些世代相传的、我们看不见的”包袱”，那些从父母、祖父母，甚至更远祖先那里继承而来的未得医治的创伤与问题。
1. 世代创伤的医治与神的主权
你有没有想过，为什么有些问题总是在你的家族中一代又一代地出现？这就像一个看不见的”接力棒”，把过去的痛苦和挑战传给了你。
我们每个人都带着一些从父母、祖父母那里继承来的”包袱”，这些创伤会代代相传。如果我们不知道如何阻止它，它就会从一代传到下一代。因此，每个人都需要被医治，因为没有人是完全没有创伤的。
然而，圣经提供了许多关于上帝如何医治受创伤之人的例子。要从世代创伤中得医治，关键在于理解神的主权。
洞察力： 创伤的普遍性意味着每个人都需要医治；如果无法阻止，创伤将代代相传；理解神的主权是医治世代创伤的关键。
2. 扫罗的失败：隐藏与不信靠
扫罗王是圣经中一个明显的例子，他被神拣选，却因未能与神的医治合作而最终失败。神知道他有世代遗留的问题，并试图引导他进入医治的状态。
如果扫罗能从家族创伤中得到医治，他本可以建立一个永恒的国度。然而，他的失败关键在于他不知道如何与神合作来接受医治。
扫罗的世代创伤背景
扫罗来自便雅悯支派，这个支派的家族历史充满了痛苦和羞耻。他的祖辈经历了一场导致四万人死亡的内战。
- 便雅悯支派的罪行： 利未人的妾在便雅悯支派的领地被强奸致死，尸体被切成十二块送给以色列各支派。
- 内战爆发： 便雅悯支派拒绝交出罪犯，导致以色列人联合起来攻打便雅悯，最终便雅悯支派几乎被灭绝，有26,000人死亡。整个支派只剩下600名男子。
- 祖母的创伤： 扫罗的祖母就是从一个被惩罚的村庄——基列雅比——中幸存下来的400名处女之一，被迫嫁给了这600名幸存者中的一个。她的村庄因未参与对便雅悯的战斗而受到惩罚，她的父母和亲人被杀。
- 祖父的创伤： 扫罗的祖父是那600名幸存者之一，他在战争中失去了妻子、孩子、房屋和财产。
因此，当扫罗说自己是”支派中最微小的”时，这听起来谦卑，但其实是内心深处未得医治的羞耻感和家族创伤的体现。
创伤的重复与隐藏
世代的问题不仅是感觉上的，它们还会以惊人的方式重复发生，就像一个无意识的”剧本”。
- 重复的行为： 扫罗成为国王后，亚扪人攻击了他祖母的家乡基列雅比。为了召集军队，扫罗做了一件非常可怕的事：他把一对牛切成块，分送到以色列全境。这与80年前，利未人把被奸杀的妻子尸体切成12块送给各支派的做法一模一样。
- 世代的”剧本”： 扫罗的行为表明，他无意识地重复了家族历史上的暴力和羞耻模式。这种世代的”咒诅”或模式在他里面不断重复。他的动机是自私的，是出于个人创伤而非神的公义。
- 隐藏的举动： 扫罗被选为王时，他躲藏起来。圣经说他”藏在器具中”，但希伯来文的深层含义是：他“退回到他的肾脏里”隐藏自己。
这种”隐藏在肾脏里”的行为，正是那些有世代问题的人的典型反应：他们不愿面对痛苦的问题，最终被拖入黑暗。
3. 大卫的榜样：放下与信靠
与扫罗不同，大卫在面对挑战时选择了不同的行动，尽管他也有世代的创伤，但他为我们树立了榜样。
- 大卫的世代问题： 大卫被认为是私生子，是父亲与另一个女人错误关系所生的孩子。他的家人不接纳他，让他去放羊，这是仆人的工作，反映出他在家族中的低微地位。
- 肾脏的秘密：隐藏与面对： 圣经中提到”肾脏”（希伯来文：kilyot）这个词，它代表着我们最深处的感受、信任和内在的生命。当扫罗有世代遗留的痛苦时，他的反应是逃避，不愿面对问题，将自己藏在”肾脏”里。
- 大卫的放下： 然而，大卫在迎战巨人歌利亚之前，做了一件与扫罗相反的事。圣经记载他”把他的肾脏（或补给）留给看守物件的人那里”。希伯来文的真正意思是，大卫没有躲藏在世代的痛苦中，而是把他的痛苦放在一边，选择去面对眼前的敌人。他没有让自己的私事（比如家人不爱他、兄弟不接纳他）成为阻碍。
肾脏是信任之地： 圣经说神”试验肾脏”。肾脏是我们信任或恐惧的所在地。健康的肾脏意味着你很容易与人交谈，即使谈论你最深的痛苦，你也不会生气或防卫。
4. 医治世代创伤的关键：理解神的主权与直面问题
要打破世代的循环，从痛苦中走出来，我们需要掌握两个关键。
理解神的主权
理解神的主权是医治世代创伤的首要关键。这意味着相信发生在你生命中的每一件事，神都知道，并且祂在掌管。
- 凡事都有神的预备： 神向扫罗显明，他生命中发生的一切都不是偶然的。如果我们明白临到我们的一切都是神所知晓和预备的，我们就能有信心面对问题。
- 承认神的作为： 创伤的背景使我们容易认为神离弃了我们，或神没有掌权。医治创伤的第一步，就是学习在一切事上承认神，并接受这是从神而来的”功课”。
- 神的主权体现在一切： 哈拿祷告说：”耶和华使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高升。”（撒母耳记上 2 章 7 节）。我们生命中的任何困难都是来自天上的安排，是我们必须解决的”任务”。
不再隐藏，直面问题
第二把钥匙是不要像扫罗那样隐藏在”肾脏”里，而是像大卫那样将痛苦放在一边，直面问题并忍耐。
- 神的试验： 耶利米书 17 章说神试验我们的肾脏。神将我们置于像扫罗那样的境地，看我们是否会信靠祂。
- 忍耐与信靠： 神让扫罗等候七天，等撒母耳来献祭。这个”等候”的希伯来文，就像妇人临产的阵痛一样痛苦。当他的军队逃散，最后只剩下600人时（又回到了他祖先的那个数字！），他应该想起神在80年前如何为那600名便雅悯人预备妻子。但扫罗没有忍耐，他等不及，自己献了祭，因此失去了永恒的国度。
- 忍耐的意义： 忍耐（或”恒久忍耐)的意思是在痛苦之下坚持住。我们必须像迦勒一样相信，生命中的巨人（问题）是我们的”食物”，我们必须学习通过祖先没有通过的考验。
- 活水涌流： 当我们学会处理恐惧，并在任何情况下都信靠神时，生命的活水就能从我们里面，从我们的”肾脏”（内心深处）涌流出来。
5. 面对痛苦，流出生命的活水
我们必须直面生命中的痛苦和问题，并学会倾听神的声音。
- 磐石的比喻： 民数记 20 章中，摩西被吩咐要对磐石说话。申命记 32 章说神从磐石中带出蜜、油和水。
- 艰难之处： 磐石象征着我们生命中艰难、坚硬的地方，我们的世代创伤就像那没有生命的磐石。
- 转化： 神希望从这些艰难之处带出蜜、水和油。当我们选择信靠神时，即使在祖先经历的苦难中，生命的活水也会开始流出，我们就能体验到真正的转化与医治。
| 人物 | 世代挑战/背景 | 面对方式 (肾脏隐喻) | 医治关键/结果 |
|---|---|---|---|
| 扫罗 | 家族创伤、羞耻感；来自几近灭绝的便雅悯支派 | 隐藏在”肾脏”中 (逃避痛苦) | 不信靠神的主权，等不及神的计划，重复世代错误模式，失去永恒国度 |
| 大卫 | 私生子身份，被家人排斥，地位低微 | 放下”肾脏” (把痛苦放一边)，直面问题 | 信靠神的主权，在痛苦中忍耐，打破世代错误模式，成为合神心意的王，建立永恒国度 |
graph TD
A["世代创伤/痛苦"] --> B{"你的选择?"}
B -- 隐藏与不信靠 (像扫罗) --> C["藏在'肾脏'里/逃避"]
C --> D["不信靠神的主权"]
D --> E["重复世代失败/失去国度"]
B -- 直面与信靠 (像大卫) --> F["放下'肾脏'/直面问题"]
F --> G["信靠神的主权/忍耐"]
G --> H["活水涌流/得着医治"]愿你不再被过去的世代创伤所捆绑，勇敢地放下”肾脏”里的恐惧与隐藏，信靠神的主权，活出祂为你预备的丰盛生命！
