你有没有想过，为什么我们的大脑是分成两半的？这并非偶然。古老的希伯来文圣经启示我们，神自身也拥有两个不同的”名字”或”面向”，它们代表了神性的不同属性，正如我们大脑的左右半球在功能上有所侧重一样。理解这两个面向，就像拿到了一把钥匙，能帮助我们更深地认识神，理解创世的奥秘，甚至是我们自身的存在。
在希伯来圣经中，神有两个主要的名字：
- Elohim（神）——左脑的属性： 在《创世记》第一章中，我们所认识的是”Elohim”。祂代表着父神，与我们大脑的左半球相连。左脑通常负责审判、判断是非、规则和完美主义。Elohim侧重于完美与公义，祂以一种连接着过去、现在和未来的宏观视角来审视一切。当事物不符合其完美标准时，Elohim倾向于毁灭而后重塑，正如祂在创造之初审视一切”甚好”，若有不完美，则会如洪水般清除。
- Yahweh（耶和华）——右脑的属性： 而在《创世记》第二章中，神的名字变成了”Yahweh Elohim”，其中”Yahweh”指的是圣子耶稣。祂与我们大脑的右半球相连，这一侧更多关乎情感、创造性、关系和修复。Yahweh更关注当下的状况，祂不会轻易抛弃不完美，而是充满耐心与怜悯，致力于修复和帮助改变。祂的爱是建立关系的爱，是与我们一同经历和修补裂痕的爱。
这两种属性在《创世记》的叙述中清晰可见：
《创世记》第一章（Elohim）描绘了一个完美的创造，一切都井然有序，神创造了”男性和女性”（Male and female），这是一种普遍性的分类。然而，到了第二章（Yahweh Elohim），关注点转向了更深的关系和具体的”问题”——”人独居不好”。这并非”邪恶”，而是需要被修复的状况。Yahweh Elohim随即创造了夏娃，使人成为”丈夫和妻子”（Man and wife），更具个人性和关系深度。值得注意的是，生命树和分别善恶树在希伯来圣经中本质上是同一棵树，它们只是代表了上帝的两个不同面向，分别指向永生和道德审判。
我们可以通过以下表格更清晰地对比这两种神性属性：
| 属性 | 创世记第一章 (Elohim) | 创世记第二章 (Yahweh Elohim) |
|---|---|---|
| 主要关注点 | 完美、判断、规则 | 关系、怜悯、修复 |
| 对应脑半球 | 左脑 | 右脑 |
| 时间观 | 过去、现在、未来 | 当下 (Now) |
| 对不完美的态度 | 倾向于毁灭/抛弃 | 倾向于忍耐/修复 |
| 对人的称呼 | 男性和女性 (Male and female) | 丈夫和妻子 (Man and wife) |
| 状态描述 | 一切都是完美的 | 存在问题，需要解决（例如：人独居不好） |
2. 撒旦的策略：割裂神性与人心的扭曲
理解神的双重属性，也帮助我们识破撒旦的诡计。在伊甸园中，当蛇（撒旦）来试探人时，它故意只使用了”Elohim”（神）这个名字，而避开了”Yahweh”（耶和华）。撒旦不喜欢Yahweh这个代表关系和怜悯的名字，因为它希望割裂人与神之间爱的连接，将焦点引向单纯的规则和判断。
结果是，人类吃了分别善恶树的果子后，眼睛明亮，变得像”我们其中一位”——即像Elohim一样，拥有了判断善恶的能力。然而，这种被割裂的能力使我们变得左脑主导，过于苛刻、爱论断，失去了Yahweh的怜悯和修复能力。
这一割裂的后果在洪水事件中再次显现。在《创世记》第六章中，耶和华（Yahweh）和神（Elohim）之间进行了对话，他们都想毁灭世界，但其动机却截然不同：
- Yahweh（耶和华）后悔造人在地上，心中忧伤。祂关注的是人的心，因为人的心所思想的尽都是恶，心中没有祂的位置。祂想毁灭世界是因为世界是”坏的”（bad）和”邪恶的”（evil），是心之败坏的体现。
- Elohim（神）则关注的不是人的心或邪恶，祂想毁灭世界是因为世界充满了强暴（violence）和败坏（corrupted earth），这是外在行为和秩序的崩塌。
这反映出，当神性中的关系与判断没有协同作用时，即使是毁灭，其内在的考量也各有侧重。
3. 眼睛与肾脏：属灵焦点的校准
我们的大脑分为两个半球，就像上帝的两种属性一样。左脑和右脑的形状和结构是不同的，它们不是镜像关系。当我们的两个脑半球不能协同运作时，上帝的光就无法进入我们里面。耶稣说：”你的眼睛若亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”这不仅仅是说视力，更是指我们的动机和关注点，以及左右脑是否协同对齐。
眼睛”好”（single）意味着我们的大脑两边协同工作，将我们的情感和注意力放在上帝呼召我们去做的事情上，即天上的事，而非地上的、属世的或只带来短暂快乐的事物。如果眼睛”昏花”，则说明我们的左右脑没有对齐，导致灵里的光无法完全进入。上帝的灵有七眼，象征着智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵。
而我们的肾脏，在圣经中也与我们的内心选择紧密相连。圣经说上帝会试验我们的肾脏。肾脏看起来像种子，在属灵层面，它就像一个内在的判断器，测试我们的动机和爱慕（affections）是否正确。当一个欲望或选择出现时，肾脏就像在做判断：我是选择我想要的（通常是左脑主导的自我中心），还是选择神想要的（右脑主导的怜悯和修复）？拥有”好眼睛”正是将我们的爱慕定在天上的事，即使这意味着要经历困难。
| 属性 | 对应脑半球 | 特点 | 行为倾向 |
|---|---|---|---|
| Elohim | 左脑 | 审判、判断是非、完美主义 | 如果不完美，就会抛弃或毁灭 |
| Yahweh | 右脑 | 情感、创造性、关系、怜悯 | 充满耐心，愿意修复和帮助改变 |
4. 耶稣的使命：成就完美的合一
耶稣（Yeshua），作为Yahweh属性的完美显现，来到世上的巨大使命，正是为了使我们这些不完美的人，能够与那位要求完美的父神（Elohim）和好。我们尚未完全，无法直接面见父神，因为父神是完美的，若有不完美，祂会倾向于毁灭。
因此，耶稣必须使我们变得完全，就像新郎为新娘做预备一样。祂正在预备我们，使我们毫无瑕疵地呈献给父神。这个过程是祂耐心和怜悯的体现，也是祂修复属性的核心。耶稣的救赎不仅仅是赦免罪恶，更是成全我们，使我们能够符合父神的完美标准，最终进入与祂完全的合一。
5. 怜悯与修复：Yahweh属性的活出
我们被呼召去反映上帝的两个方面，但特别是在人际关系中，我们更需要活出Yahweh的属性。当我们过度受Elohim的左脑主导时，我们倾向于评判和抛弃那些有缺陷的人。然而，Yahweh的属性鼓励我们忍耐，与人一同受苦，并努力修复他们。
耶稣对我们的过犯和悖逆是充满耐心的，祂从未放弃对我们的修复。同样，在我们的事工中，上帝常常选择那些最破碎、最贫穷的人，并呼召我们与祂同工去恢复他们，而不是选择那些看似”完美”和”简单”的对象。我们的呼召是成为一个不抛弃人、接纳人并恢复人的群体。
我们蒙受怜悯，是为了让别人也蒙受怜悯。这种”怜悯的见证”是如此强大：
graph TD A["我们曾不顺服"] --> B["因他们的不顺服蒙了怜悯"] B --> C["他们现今不顺服"] C --> D["因施予我们的怜悯，他们也蒙怜悯"]
我们必须先领受上帝对我们的怜悯，真正明白那份无条件的爱与修复。然后，我们才能将这份怜悯自然地展示给他人。当我们能够彼此相爱，彼此怜悯，当外邦人（未信者）看到我们中间有这份真实的爱和怜悯时，他们就会被吸引，并渴望我们所领受的恩典，从而寻求耶稣。
洞察力： 理解神的双重属性，使我们明白恩典与公义并非对立，而是同一位神的两个面向。我们蒙召效法基督，在公义中持守真理，更在怜悯中实践修复，成为连接神性两端的光。
