在马太福音22章31-32节中，主耶稣提到”我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。这表明神是活人的神，而非死人的神。生命充满了挣扎，我们常常感到与人、与更宏大的生命议题搏斗。雅各在雅博渡口的故事，正是一幅描绘我们这些挣扎的生动画面，它教导我们在一切冲突中如何认识神的不同面貌。
1. 活人的神：亚伯拉罕、以撒与雅各的生命
所有蒙神拣选并复活的活人，都将拥有与亚伯拉罕、以撒和雅各相似的经历。这并非是说我们死后才与他们在天国一同坐席，而是指我们现在就要在生活中经历他们所经历的一切：
| 圣经人物 | 经历 | 我们的经历 |
|---|---|---|
| 亚伯拉罕 | 蒙召，不知将往何处去，但拥有神的应许。 | 我们蒙神呼召，即使未来不明确，也凭信心跟随神的应许。 |
| 以撒 | 继承一切，只需要重新挖开被敌人堵住的井。 | 我们继承神的恩典，需要清除阻碍我们与神连接的障碍。 |
| 雅各 | 与人、与神摔跤，经历挣扎，最终看清神的面。 | 我们在生活中经历冲突和挣扎，并在其中寻求和看见神。 |
这意味着我们也要像亚伯拉罕一样，凭着信心跟随着神，即使不知道前方是什么。我们也要像以撒一样，继承神的祝福，并努力清除那些阻碍我们与神连接的”井”。最重要的是，我们也要像雅各一样，勇敢地面对生活中的挣扎和冲突。在这些困难中，我们不能让内心的黑暗面将我们拖入绝望，而是要紧紧抓住神，直到我们看清他的面。当我们这样行，我们便真正活出了神所喜悦的生命。
2. 雅博渡口：倒空自我与内在挣扎
“雅博”（Jabbok）这个词语本身就蕴含着深刻的意义——”被倒空”。它的希伯来语发音”bakbuk”如同水从瓶中倒出的声音，形象地描绘了被完全清空的画面。雅各在雅博渡口之前的人生，充满了失去和挣扎，他失去了生命中最爱的人（拉结），即将失去他所拥有的一切。这就像我们每个人都会经历的”灵魂的黑夜”，一个感受一切都将归于虚无的黑暗时期。
一个瓶子若装满了旧物，便无法盛装新酒。同样，只有当我们被”倒空”，放下自身的观念和掌控，才能真正预备好去经历和看见神的显现。雅各正是在这个被倒空一切的时刻，与一个”人”摔跤，而这个”人”正是神。这场挣扎不仅仅是外在的，更是内在的。我们每个人都有一个试图将我们拖入黑暗的”黑暗面”，这与雅各的经历何其相似。我们所经历的每一个冲突，都在暴露我们内心深处那些不合神心意的”坏东西”。
3. 毗努伊勒：冲突中显现的神的面貌
在雅博渡口，雅各与人争斗，也与神争斗，直至黎明。他将那地命名为”毗努伊勒”（Peniel），意为”神的面貌”。这场挣扎象征着每个真实的基督徒和以色列民族都在经历的生命考验。然而，正是经历这样的危机之后，我们才能看到神的许多面貌，认识到神并非只有一面，他有丰富的、多样的属性。
毗努伊勒不仅仅是神的面貌，它更是一种护符，当我们经历生命中的不同事情时，我们也会看见神的各种不同面貌。就像一个父亲，他的孩子被绑架了，他会不惜一切代价去拯救他，这就是神作为拯救者的面貌。在会幕中，金灯台和十二个陈设饼（希伯来语中被称为”面饼”）也象征着神的多种面貌。这十二个饼代表着以色列的十二个支派，每个支派都体现着神的一个不同方面。甚至参孙的父母曾问及神的名字，神回答说他的名字是”奇妙”（Peleus）或”奇妙可畏”，这暗示了一个名字无法完全描述神的丰富。
在这些挣扎中，我们常常难以分辨对错，甚至可能与那些看似”好人”的人（如同雅各与拉班的挣扎，拉班在希伯来语中意为”白色”）发生冲突。在这种情况下，我们只能紧紧抓住神，在挣扎中祷告。如果我们坚持下去，不争辩，而是来到神面前时，我们就能看清神的这些不同面貌。无论是在婚姻、工作还是教会生活中，都是如此。这就像在黑暗中摸索，突然间，一道光照亮了，我们才看清了周遭的一切。
4. 漫长磨练与生命转化
雅各与拉班挣扎了二十年。这象征着我们与神同行的漫长岁月，并非一朝一夕就能看到神的所有面貌。就像雅各一样，我们是在与人摩擦和挣扎中学习的，同时也在祷告中与神争战。
神是一位忌邪的神。当我们不把对他的爱置于生命中其他一切之上时，他会嫉妒。我们对神的爱应该如此之大，以至于我们对妻子的爱相比之下，似乎如同恨恶一般。这种生命的转化并非一成为基督徒就能立刻发生，它发生在我们灵魂的黑夜中。雅各离开伯特利时，太阳正在下山，他经历了二十年的黑暗。正如一粒麦子落在地里死了，才能结出许多果实一样，我们也会经历许多黑暗时刻，这意味着我们内在老我的死亡。耶稣就是神的话语，在希伯来语中，神的话语意味着种子落在地里死了，然后结出许多果实。神的话语需要有身体，有面貌，能够说话，能够被看见。耶稣就是那话语，是应许的种子，是那死了并倍增的麦子。
神严厉地磨练了雅各的感情。他深爱拉结，却从未真正拥有她。拉班的诡诈毁了这一切，雅各的爱也从未得到完全的恢复。然而，在雅各生命的尽头，却是如此荣耀。他预言并祝福了法老，并讲述了他生命中失去约瑟的痛苦岁月。他是一个感情被神磨练至精纯的人。正是这些挣扎与倒空，锻造了他的品格，使他最终成为以色列的父，被神赐名为”以色列”，意为”与神摔跤的人”。
graph TD
A["雅各的挣扎"] --> B["与人争斗"]
A --> C["与神争斗"]
B --> D["雅博渡口"]
C --> D
D --> E["被倒空"]
E --> F["看到神的各种面貌"]
F --> G["成为得胜者"]5. 成为得胜者：应许与警告
雅各的故事深刻地告诉我们，我们都需要成为”得胜者”。许多基督徒没有经历过雅各那样的艰难处境，也不知道如何在这些困难中祷告。然而，耶稣在启示录中反复向众教会呼吁：”凡有耳的，就应当听圣灵向众教会所说的话。”在每个教会中，都要求我们去克服。雅各的经历正是教导我们如何克服的一课。
教会中存在一种误解，认为我们无需得胜就能拥有所有的应许。然而，耶稣明确警告那些不得胜的人将面临严重的后果：
- 生命册： 如果你得胜，你的名字就不会从生命册上被涂抹。
- 第二次的死： 如果你得胜，你就不会受第二次的死的伤害，第二次的死就是火湖。
- 火湖的威胁： 耶稣说，如果你不得胜，他就会把你扔进火湖。
克服的生命过程，就像一粒麦子落在地里死了才能结出许多果实一样，这意味着我们需要放下自己的”老我”，让神来改变我们。这是一个漫长的过程，不是一蹴而就的。当我们在冲突中，常常会暴露出自己人性中不好的一面。虽然在任何冲突中，我们总是倾向于寻找谁是正义的一方，但事实上，没有人是完美的，有些人可能比其他人有过错，但我们都需面对自己的不完全。
我们必须像雅各一样，勇敢面对与人的冲突，并在这些冲突中寻找神的面貌。我们必须紧紧抓住神，不让内心的黑暗面将我们拖入黑暗。我们必须等待神，直到某个时刻神显现自己，不让那个黑暗的人——我们的自我——将我们拖入绝境。因为所有的冲突都会暴露出我们内心的污秽，而这正是神开始洁净和改变我们的起点。我们不应去判断谁会去天堂，谁会下地狱，我们的责任是传讲完整的福音，而不是冲淡福音。
