你是否曾对圣经中关于末世和”初熟果子”的描述感到困惑？我们常常听到不同的解释，但这些解释真的符合圣经原文的含义吗？今天，我们将深入探讨圣经中”收割”和”初熟果子”的真正含义，以及它们与被提（Rapture）和基督再来的关系，希望能帮助你理清这些重要的概念。
要理解圣经中的末世预言，首先要明白犹太人的节期，因为这些节期与农业周期紧密相连，并预表着属灵的真理。
- 逾越节 (Passover): 标志着大麦收割的开始。
- 五旬节 (Feast of Shavuot/Weeks):
- 在逾越节后五十天。
- 标志着大麦收割的结束和小麦收割的开始。
- 传统上，犹太人将此节期与上帝赐予律法联系起来，但圣经中并未明确记载。
- 许多基督徒将其与圣灵降临、说方言联系起来，但这也不是圣经原文的重点。
- 实际上，五旬节是”收割的节期”之一。
- 住棚节 (Tabernacles): 标志着小麦和新酒收割的结束。
圣经中的收割顺序
圣经中的收割顺序至关重要，它预表着末世事件的发生次序：
- 大麦收割 (Barley Harvest): 总是第一批收割的庄稼。
- 小麦收割 (Wheat Harvest): 紧随大麦收割之后。
- 葡萄收割 (Wine Harvest): 最后进行，与上帝的愤怒和对恶人的审判相关。
“初熟果子”的误解与真相
“初熟果子”这个词在圣经翻译中常常引起混淆，尤其是在理解被提和基督再来时。
- 原文的含义：
- 在利未记23章中，被翻译为”初熟果子”的希伯来词实际上是”Reshit Omer”（第一捆俄梅珥）。
- 这个词是单数，从未指代耶稣的复活。
- “初熟果子”的希伯来词是”Bikkurim”，它总是复数，并且从未单独指代耶稣。
- 耶稣与”初熟果子”：
- 耶稣被称为”第一捆俄梅珥”（Reshit Omer），这指的是他从死里复活，是第一个复活的。
- 然而，他从未被称为”初熟果子”（Bikkurim）。
- 这种翻译上的错误导致了对末世神学和被提的错误理解。
被提与基督再来：两种不同的事件
圣经清楚地描绘了被提和基督再来是两个不同的事件，与不同的收割类型相关。
- 被提 (Rapture):
- 与大麦收割相关，代表”初熟果子”。
- 被提的人在云中与耶稣相遇。
- 这对应于帖撒罗尼迦前书4:16中”在基督里死了的人必先复活”的描述。
- 马太福音25章十个童女的比喻中，那些有油的聪明童女代表了被提的圣徒。
- 被提的人将获得荣耀的身体。
- 基督再来 (Second Coming):
- 与小麦收割和新酒收割相关。
- 耶稣亲自降临到地上，聚集他的选民。
- 这发生在七年大灾难之后。
- 那些在大灾难中殉道的人，将在基督再来时复活，与基督一同在地上作王，但他们不会获得荣耀的身体。
理解这两种事件的区别至关重要：被提是复活，而基督再来是聚集。
但以理书中的时间线：周与日的奥秘
但以理书中的时间计算方式也为我们理解末世事件提供了线索。
- 耶稣的第一次降临： 以”周”来计算（例如但以理书9章的七十个七）。
- 耶稣的第二次降临： 以”日”来计算（例如大灾难的1260天）。
你的选择：三种结局
在末世中，基督徒将面临三种不同的结局，这取决于我们如何预备自己：
1. 被提 (Rapture): 成为”初熟果子”，在云中与耶稣相遇，获得荣耀的身体。这需要我们现在就做好准备。
2. 殉道 (Martyrdom): 在大灾难中被敌基督杀害，复活后与基督一同在地上作王。
3. 胜过兽印系统 (Overcoming the Beast System): 经历大灾难，但拒绝兽印，存活下来，并在基督再来时被聚集到地上。
还有第四种我们都不希望的结局：与巴比伦一同被审判，经历上帝的愤怒，这被称为”葡萄收割”。
总结
通过深入研究圣经原文和节期的含义，我们可以更清晰地理解末世的预言。被提与基督再来是两个不同的事件，与不同的收割类型和信徒群体相关。我们现在所做的选择和预备，将决定我们最终的结局。
graph TD
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B --> C["大麦收割 (初熟果子)"]
B --> D["小麦收割 (属基督的)"]
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I --> K["从地极聚集选民"]
E --> L["与巴比伦一同被审判"]
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I --> O["胜过兽印系统者"]
