52 圣灵与新妇:末世的预备与转化

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使徒们在世时,深感将福音传承给后代的重要性。彼得嘱咐马可记录福音,而保罗则请路加深入研究并撰写耶稣的生平。这种紧迫感源于他们预见到未来的世代需要这些信息来承接神的工作 。

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在罗马帝国对基督徒的大规模迫害爆发之前,使徒们意识到必须将福音信息记录下来。许多基督徒殉道,这促使使徒们感到一种紧迫感,要确保下一代工人能够了解这些真理。使徒约翰是唯一在这场迫害中幸存下来的使徒,神使用他记录了最后的福音。

路加福音的写作时间被认为是在圣殿被毁前七十周。路加的福音书是写给使徒保罗和当时的大祭司的。路加像一位记者,回到耶路撒冷采访了许多人,包括马利亚、约亚拿和抹大拉的马利亚,收集了所有可能的信息,以详细记录弥赛亚的生平。

路加的犹太背景与独特视角

尽管有人争论路加是犹太人还是外邦人,但资料显示他无疑是犹太人,只是可能没有在严格的犹太背景下长大。他写作的对象是大祭司,这解释了为何他的福音书包含了一些独特的比喻,例如财主和拉撒路的故事,以及一个从远方回来获取王位的国王的比喻(这暗指希律王)。这些比喻被视为神在耶路撒冷被毁前给大祭司的最后警告。甚至约翰福音和启示录也被认为是在第二圣殿被毁之前写成的。

外邦人得救的丰满与以色列的复兴

教会历史与以色列历史有着相似的轨迹。雅各在祝福约瑟的儿子时,交叉双手,预言”你的后裔将成为外邦人的丰满”。罗马书11:25也提到,以色列人部分地心硬,直到外邦人的数目添满。这是一个极其重要的预言,预示着末世将发生巨大的转变:当外邦人的丰满来到之后,全以色列都将得救,以色列将再次成为列国的首。这将标志着教会时代的结束。

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约瑟与以法莲的预言性意义

罗马书11:25引用了创世记48:19的预言。理解玛拿西和以法莲的预言至关重要,特别是为何以法莲获得了长子的名分和”外邦人的丰满”。

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    A["雅各祝福约瑟的儿子"] --> B{"交叉双手"}
    B --> C["玛拿西 (长子)"]
    B --> D["以法莲 (次子)"]
    D --> E["获得长子名分"]
    E --> F["预言'外邦人的丰满'"]
    F --> G["罗马书11:25引用"]
    G --> H["末世以色列全家得救"]

弥赛亚的身份与文化认同

约瑟的兄弟们去埃及买粮时,未能认出他,因为他穿着埃及人的服饰。这象征着弥赛亚被不同文化所”装扮”:

  • 埃塞俄比亚教会:耶稣被描绘成埃塞俄比亚人。
  • 希腊东正教:耶稣和门徒被描绘成希腊人。
  • 亚美尼亚教会:耶稣被描绘成亚美尼亚人。

这种现象意味着人们将犹太弥赛亚穿上了自己文化的衣服,以至于他的”真兄弟”——犹太人无法认出他。然而,现在一些华人基督徒正尝试通过穿着犹太服饰、遵守犹太节期来向犹太人表明,弥赛亚是属于他们的。但更重要的是,通过我们的合一和爱来展现弥赛亚的归属。

外邦人的丰满与约瑟的启示

在约瑟向兄弟们显明身份之前,他让所有外邦人离开房间,只留下他与兄弟们独处。这象征着”外邦人的丰满”之后,全以色列都将得救,弥赛亚将向犹太人显明。

“外邦人的丰满”并非指一个确切的数字,而是指一种成熟度。它意味着从外邦人中取出一小部分,使其进入神的约中,这是一种”余民”的概念。

以法莲的全球性繁衍

雅各预言以法莲将在”全地之中”繁衍,这里的”全地之中”在希伯来语中意为”全世界”。雅各用”鱼”来比喻以法莲的繁衍,意指他们将像鱼一样在世界各地大量繁殖。

  • 以法莲和玛拿西:他们并非十二支派的一部分,但在约瑟的名下获得了产业,并得到了普世性的产业。
  • 基督教的象征:早期犹太门徒理解,进入教会的外邦人就是以法莲和玛拿西,他们将像鱼一样在世界各地繁衍。因此,鱼成为了基督教的象征。
  • 属灵的父子关系:外邦信徒被嫁接到十二支派中,他们的属灵父亲是十二位犹太使徒。

教会的成熟与撒旦的失败

教会历史也反映了以色列的历史。第一代教会(玛拿西)本应带来耶稣的再来,但罗马教会的堕落导致了黑暗时代。第二代教会(以法莲)则代表了外邦人的丰满,即教会的成熟。

“丰满”并非指人数的满溢,而是指一种成熟度。撒旦并非因耶稣的死而复活而被击败,而是因着一群合一的基督徒(启示录12章中的”男孩子”)的见证和爱而被击败。这群人通过羔羊的血和他们的见证胜过了撒旦。

预备新妇:合一与圣洁

耶稣祷告愿我们合一,正如他与父合一一样。许多人误以为复活后会立刻被改变并变得完全,但这是一种极大的欺骗。约翰提到,许多人见到耶稣时会感到羞愧,因为他们没有预备好,没有穿上合适的衣服。

圣经中提到,新妇必须穿上五件衣服,象征着圣徒的公义行为。保罗也表示,他宁愿留在地上,帮助信徒成长成熟,而不是在未完全预备好时就去见主。

神的永恒旨意与教会的使命

以斯帖记揭示了神的永恒旨意:他要向全宇宙、向执政掌权的显明他的新妇。这新妇是一群在教会中合一、被炼净、彼此相爱并穿上美丽衣裳的人。

五重职事(使徒、先知、传福音的、牧师、教师)的设立,正是为了使教会得以完全,达到丰满。

基督徒的见证与社区生活

在耶路撒冷,人们渴望看到的不是单个快乐的基督徒,而是一个在爱中运作的基督徒社区。早期的教会就以其在耶路撒冷的见证而闻名:他们没有疾病,和睦共处。甚至拉比文献也记载,保罗的影子能医治病人,他所祷告的人都得了医治。

末世的挑战与呼召

我们正处于一个充满欺骗和错误教导的时代。神呼召这一代人预备自己成为新妇。这意味着基督徒生活不仅仅是赞美敬拜,更是彼此代祷、彼此认识、建立信任,并共同预备成为新妇。

被提与初熟的果子

被提是大收割。神首先收取那些成熟的、初熟的果子,而其余的人将在之后被收割。那些被提走的并非比留下的人更好,而是他们已经成熟。留下的人则留在地上继续被炼净。

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