在信仰的旅程中，我们常常寻求与神更深的连接，并渴望建立一个充满爱与支持的社区。本文将探讨《圣经》中关于”吗哪”的记载，以及它如何揭示了神对社区生活和人际关系的深刻教导，并延伸至新约教会的实践。
以色列人出埃及后，在旷野中面临食物匮乏的困境。神从天降下吗哪（Manna），作为他们每日的食物。吗哪的供应不仅仅是为了满足饥饿，更蕴含着重要的属灵教训。
吗哪的律法与神的测试
神为吗哪的收取制定了三条简单的律法：
- 每日定量：每人只能收取足够自己一天的量。
- 不可留存：不可将吗哪留到第二天。
- 安息日不收：安息日不可出去收取吗哪，因为第六天会得到双倍的量。
然而，这些律法看似严格，却几乎无法被打破。
- 如果你贪婪地多收，吗哪会自动缩减到正确的份量。
- 如果你试图留到第二天，它会发臭生虫。
- 如果你在安息日出去寻找，根本找不到。
这表明神并非要通过吗哪的律法来”测试”以色列人是否会犯罪，而是要教导他们信靠神的每日供应，并体验人人平等的原则。
吗哪与埃及劳役的对比
《希伯来圣经》中将吗哪的收取与以色列人在埃及为法老收集稻草进行了对比，使用了相同的希伯来词语”yom biyom mo”（每日）。
| 特征 | 埃及劳役（收集稻草） | 吗哪的供应 |
|---|---|---|
| 工作量 | 制作砖块并自行收集稻草，工作量加倍。 | 每日收取，第六天双倍。 |
| 供应量 | 必须完成定额，否则受罚。 | 自动调整到所需份量，人人有余。 |
| 人际关系 | 鼓励自私、隐藏、偷窃，为资源争斗。 | 鼓励分享，人人有足够，无需争夺。 |
| 领导者 | 法老不听抱怨，称他们懒惰。 | 神垂听抱怨，并供应食物和安息日。 |
这个对比清晰地展现了两种截然不同的”主人”：法老（代表撒旦）和神。在法老手下，人们为生存挣扎，彼此争斗；而在神之下，人们得到充足供应，彼此平等。
新约教会的实践：合一与彼此相顾
吗哪所体现的平等原则，在新约教会中得到了延续和深化。使徒保罗将这一原则带入教会，强调信徒之间的平等与合一。
圣餐的意义：一个身体，彼此相顾
保罗在《哥林多前书》中谈到圣餐时指出，我们所擘的饼是基督身体的团契。
- 一个饼，一个身体：我们虽多，却是一个身体。
- 彼此的需要：如果我们不顾念彼此的需要，就是背叛基督的身体。
- 圣餐的后果：不正确地领受圣餐，即不顾念弟兄姐妹的需要，可能带来疾病甚至死亡。 反之，若能彼此相顾，则带来生命和祝福。
建立真正的社区：责任与连接
为了实践这种彼此相顾的原则，建立真正的社区至关重要。
- 小组团契：大型教会应将信徒分成约10人的小组，让他们彼此认识并对彼此负责。
- 识别”弟兄”：我们需要明确谁是我们的”弟兄姐妹”，即那些与我们有团契、有圣餐连接的信徒。
- 完全的责任：对弟兄姐妹的需要，我们负有完全的责任，而非半途而废。 这包括食物、住房、教育等基本生活需求。
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I --> J["避免疾病、死亡与贫困"]图：从吗哪到新约社区原则的演变
提倡给予而非买卖
早期教会的模式是给予和接受，而不是彼此买卖。 信徒在教会外赚钱，但在教会内则分享资源，确保人人平等，没有贫富差距。 这种模式带来了巨大的祝福。
预备未来：社区是生存之道
当前世界正面临粮食危机等挑战，神正在将教会带回这种彼此相顾的社区原则。
- 神的供应：就像在旷野中供应吗哪一样，神将在未来奇迹般地供应我们。
- 生命与死亡：现在就开始实践这种社区生活，将带来巨大的生命；若不如此，则可能带来死亡。
- 免于大灾难：建立并活出这种社区生活，是为将来免于大灾难做准备。
正如《约翰一书》3:17所说：”凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？” 建立一个彼此相爱的社区，不仅是圣经的教导，更是我们在这个时代生存和兴盛的关键。 让我们从今天开始，积极投入到这样的社区建设中，体验神所应许的丰盛生命。
