- 创世纪第一章第一节中”起初”的正确希伯来文原意应为”在头里面”，指耶稣作为元首参与创造，这个翻译错误源于公元前200年希腊文译本
- 希伯来文圣经中创造没有起点，前五天使用不定冠词”一天”而非”第一天”，表明创造是从永恒开始而非时间起点
- 创世纪第一章与第二章的创造顺序存在差异：第一章是先造植被动物后造人，第二章是先造人后造植被动物，原文指出第二章才是正确顺序
- 第六日和第七日使用定冠词”那一个第六天”具有特殊意义，可能分别代表人类的日子和神的日子，这与前五天的表述形成重要区别
- 死海地质层研究显示其年龄约为16000年，这与希伯来文圣经中创造无起点的观点相吻合，但地球具体年龄仍存在争议
主要内容总结
希伯来文圣经翻译问题
- 圣经第一个词“בראשית”字面意思是“在头里面”，而非“起初”，因公元前200年希腊文翻译时被托勒密王误解
- 歌罗西书三次使用“头”指代耶稣，与创世记1:1形成呼应，表明耶稣参与创世
- 希伯来文介词“ב”可表示“在…里面”“通过”“为了”，指向耶稣是创造的中介和目的
- 英文和中文译本存在翻译局限，部分希伯来文概念无法准确传递
创世记时间表述分析
- 前五日使用不定冠词“一天”“一个第二天”，表明创造无起点，从永恒开始
- 第六日和第七日使用定冠词“那一个第六日”“那一个第七日”，具有特殊意义
- 死海地质层显示年龄约16000年，与希伯来文圣经无起点记载不冲突
创造顺序差异
- 第一章创造顺序：植被→动物→人类
- 第二章创造顺序：人类→植被→动物（基于2:5-7,19）
- 第二章4节“世代的来历”指向第二章为正确顺序
文化背景解读
- 第六日可能代表人被造的日子，第七日代表主的日子
- 诗篇90:4“一日如千年”反映希伯来时间观念
- 新约是与犹大和以色列家所立，需理解犹太文化背景
核心结论
- 创世记1:1实际指向“在元首里（通过耶稣）神创造天地”
- 希伯来文圣经表明创造没有时间起点
- 第二章记载的创造顺序更为准确
时间分段
00:00-01:40
讲员个人见证与传福音经历
讲员分享了自己在以色列用希伯来语向当地人传福音的个人经历，提到曾在耶路撒冷老城的教会向大量以色列人宣讲福音，甚至包括警察和大学教授等不同群体，强调自己在希伯来语传福音方面的独特经验和影响力，并提到因签证问题导致现在传福音机会减少的情况。
01:40-11:03
圣经中耶稣与创世记的关联探讨
讨论聚焦于歌罗西书中“万有都是藉着耶稣基督创造”的神学观点，并引出创世记第一章中耶稣存在位置的疑问。讲员从希伯来文词源学角度分析“起初”一词的原始含义，指出其字面意义是“在元首里”，并解释公元前的希腊文译本如何错误翻译该词，进而联系到保罗在歌罗西书中三次使用“元首”概念将基督与创造相联系的神学意图。
11:03-12:32
希伯来文介词的多重含义与神学意义
深入探讨希伯来文介词”in”（在…里）包含的”通过”、”为了”等多重维度，并连接到歌罗西书1:16中”万有都是藉着他、也是为他而造”的神学命题，阐明基督在创造中的核心地位和终极目的。
12:32-24:11
创世记时间表述的语言学分析
详细分析创世记中“日”的表述方式，指出前五天使用不定冠词“一天”而非“第一日”，表明创造无时间起点的永恒视角，而第六、七日使用定冠词则暗示人类和安息日的特殊地位。讲员通过希伯来文语法中定冠词与不定冠词的差异，解释这种表述如何支持创造无始无终的观点，并与诗篇90篇“一日如千年”的时间观相呼应。
24:11-30:44
创世记第一二章创造顺序差异解析
探讨创世记第一章与第二章创造顺序的表面矛盾，通过分析第二章4节“世代”一词的希伯来文原义，指出圣经本身暗示第二章的创造顺序（先造人后造动植物）更为准确，同时强调许多希伯来文细微含义在翻译过程中丢失，需要回归原文理解。
30:44-34:07
希伯来文学习与文化理解的重要性
强调学习希伯来文对深入理解圣经的重要性，讲员分享自己因寻求真理而钻研希伯来文的经历，指出英文和中文译本存在的翻译局限，并鼓励听众思考犹太传统中关于创世记冠词用法的深层问题，最后联系到新约是与以色列家所立，需要从犹太文化视角理解神的约。
问答
问：您能否分享在耶路撒冷传福音的经历？
答：我曾在耶路撒冷老城的一间教会服务，用希伯来语向超过1000名以色列人传播福音。当时每周都有大量团体来访，但由于签证问题后来减少了。我甚至拜访过当地警察家庭，也有军人带着武器来学习经文。
问：您对创世纪第一章中”起初”的翻译有何见解？
答：我认为”起初”是错误翻译。希伯来文原意是”在头里面”，指神通过元首（耶稣）创造天地。这个误译源于公元前200年希腊文翻译时，托勒密王将”头”理解为”起始”导致的。
问：创世纪中日的记载有什么特别含义？
答：希伯来原文使用”一天”、”一个第二天”这样的不定冠词表述，说明创造没有起点。直到第六日和第七日才出现定冠词”那一个”，这可能暗示第六日是人类的日子，第七日是主的日子。
问：创世纪第一章与第二章的创造顺序为何不同？
答：第二章第四节字面意思是”天地出生的情况”，其实指明了第二章的创造顺序才是正确的：先造人，后造动植物。这是翻译过程中难以完整传达的希伯来文原意。
问：您为何深入研究希伯来文圣经？
答：因为我发现英文译本存在很多问题，每次问拉比问题他们都说不能相信译本。现在我精通圣经希伯来语，甚至比许多拉比更擅长，他们都很尊敬我。圣经希伯来语与现代希伯来语有很大区别。
问：关于死海的地质发现有什么启示？
答：死海地层有黑白相间的沉积层，每层代表一年。地质学家通过计算这些地层推断死海年龄约16000年。但这与创世没有起点的圣经记载并不矛盾，因为希伯来文圣经明确表示创造没有时间起点。
