你有没有想过，一个古老的故事，比如《以斯帖记》，能教我们如何为未来做好准备，甚至影响我们今天的关系？普珥节是一个极其特殊的节日，它预表着末后的被提和基督的新妇。理解这个节期能加深我们对神的敬畏，因为它揭示了我们在末后世代的责任。每年普珥节，我们都会一次性读完《以斯帖记》这整本书。
深入理解《以斯帖记》将帮助我们解决所有关于“被提”的神学问题，因为它让我们更深地理解神圣的力量。以斯帖就像是基督新妇和以色列新妇的完美写照，她告诉我们如何为耶稣（Yeshua）预备自己。在《启示录》19章7节中提到，羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
新妇的衣服是光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。这就像你准备参加一个非常重要的派对，你需要穿上最漂亮的衣服，而这些衣服不是随便买来的，而是你平时做好事的“积分”换来的。以色列信徒中流传着一句话：“我们不是靠行为得救，但没有行为也无法得救。”真正的信心必然会产生善行。作为新妇，这些善行并非我们个人的行为，而是我们共同完成的工作。
我们计划在耶路撒冷建立一个事工中心，作为一个光的社区，激发周围犹太社区的嫉妒。作为一个群体，而非个体，我们才能真正成为社区的光。除非我们建立一个社区，让人们看到我们的善行和共同生活的方式，否则我们无法真正成就任何事，也无法向犹太人作见证。想象一下，一个乐队要表演，每个乐手都要练习，但只有当他们一起演奏时，才能创造出美妙的音乐。
2. 亚哈随鲁王的盛宴与历史的颜色
《以斯帖记》一开始就讲到波斯王亚哈随鲁设摆了长达180天的盛宴。这180天的盛宴，象征着人类历史之前数百万年的“天上派对”。但以理曾梦见世界帝国，其中巴比伦是金头，玛代波斯是银胸和膀臂。这尊雕像表明，随着时间的推移，世界并非变得更好，而是越来越糟，从金到银，再到铜和铁，价值逐渐降低。这就像一个老旧的玩具，刚买来的时候是闪闪发光的金属，但随着时间推移，它变得生锈、破旧，甚至有些部分是用塑料修补的。
graph TD A["巴比伦 (金)"] --> B["玛代波斯 (银)"] B --> C["希腊 (铜)"] C --> D["罗马帝国 (泥与铁)"]
180天结束后，又设摆了七日的宴席。这七日宴席在预表上代表了人类历史的七千年。宴席中提到的颜色与会幕中的颜色完全相同，包括紫色、红色、白色和蓝色。这些颜色在会幕的各个地方都重复出现，如门、大祭司的衣服和至圣所。
这些颜色是理解如何预备自己成为耶稣新妇的关键。红色和蓝色混合会变成紫色，而白色的细麻衣代表善行。巴比伦的大淫妇也拥有这些颜色，但她缺少了蓝色。这就像一个秘密配方，少了一种成分，味道就完全不对了。基督新妇与未成为新妇的基督徒之间的区别就在于是否拥有蓝色。
3. 瓦实提王后与神的永恒目的
在宴席的第七天，亚哈随鲁王心情愉快，派了七个太监去请瓦实提王后。这七个太监代表圣灵，因为圣灵有七眼、七灯。王希望向127个省份展示他的王后，这预表着神希望向全宇宙展示他的新妇。这就像一个艺术家创作了一幅绝世画作，他迫不及待地想向全世界展示它的美丽。
《以弗所书》3章10节指出，神的永恒旨意是向天上执政的、掌权的显明祂百般的智慧。神要让基督的身体成为一个美丽的新妇，向整个受造界展示她的荣美。我们每个人都是如此不同和特别，神要展示一个由不同种族、不同恩赐组成的新妇，一个完美的整体。这就像一个由各种不同颜色、形状的积木搭建起来的宏伟城堡，每一块积木都独一无二，但它们组合在一起就成了令人惊叹的艺术品。
然而，瓦实提王后却拒绝遵从王的命令前来。王因此甚是发怒，心如火烧。这象征着神在天上发怒，因为祂呼召了祂的新妇（教会），但许多基督徒像瓦实提一样，忙于自己的事情，未能完全与神的国度连接，也没有具备那会幕的四种颜色，特别是缺少了蓝色。这就像你精心准备了一场盛大的生日派对，邀请了所有朋友，但最重要的客人却因为忙着玩手机而拒绝出席，你会不会很失望甚至生气？
因此，王必须废掉瓦实提，通过选美来寻找一位新的王后。这预示着圣灵正在呼召所有基督徒成为新妇，但许多人像瓦实提一样，没有完全接受福音，也没有预备好自己。
4. 诗篇45篇与温柔的品格
《诗篇》45篇是每一位渴望成为新妇的人都需要了解的，这篇诗篇也提到了新妇的预备，特别是关于她的衣裳和品格。新妇需要穿上五套衣裳，这些衣裳就是她的好行为。保罗曾说，如果他没有穿上衣服，赤身露体地去见耶稣，他宁愿留在地上多穿些衣服。这就像你要去参加一个非常正式的晚宴，你不会只穿着内衣就去，而是会穿上最得体的礼服。
《诗篇》45篇4节提到了真理和温柔。第八节说“你的衣服都满了没药、沉香、桂皮的香气”，第十四节提到新妇是“用各色绣花衣服装饰”。这些各色绣花衣服正是红色、蓝色、紫色和白色这四种颜色交织而成。温柔就像没药膏油，是以斯帖为成为王后所接受的六个月没药膏油护理。温柔是所有其他圣灵果子的根基和门户。
耶稣也说：“你们当学我的样式，因为我心里柔和谦卑。”温柔的人会承受地土，吃得饱足。这就像一扇门，只有通过温柔这扇门，你才能进入爱、喜乐、和平等其他美好的品格。没药膏油的护理也意味着在痛苦中忍受，不反抗，不报复。这就像一棵树，在风暴中弯曲，而不是折断，因为它有柔韧性。
通过《以斯帖记》，我们明白，只有预备好的新妇才能被提。《以斯帖记》也揭示了如何扭转伊甸园中因人的犯罪而带来的咒诅，特别是夫妻之间的矛盾。它教导我们妻子如何对待丈夫，丈夫如何对待妻子，以及我们如何在家庭中发挥作用。作为犹太人，我们每年都会阅读、研读《以斯帖记》，并庆祝普珥节，至今已有2500多年的实践。它就像一本家庭指南，教你如何建立一个和谐美满的家庭。
《以斯帖记》与《以弗所书》并行，它们都揭示了神对新妇的永恒旨意。理解这些深层含义，能帮助我们更好地预备自己，成为神所喜悦的新妇，迎接未来的挑战，并与神合作，成就祂今日在这地上所建造的。
