第十四课：圣经预言与末后时代的预备

00:14-01:01

会议开场前的问候与祷告

会议在早晨开启，包含了一段简单的问候与感恩祈祷，感谢圣灵的引导与真理的启示，呼吁大家以耶稣基督之名进入合一和预备的状态，同时请大家翻到《罗马书》第八章开始本次主题讨论，为后续关于末世论和以色列 prophetic 议题的分享定下属灵和敬虔的基调。

01:01-12:09

末世论中被提与圣徒显现的讨论

从《罗马书》8:18-20展开，阐释“现今的苦难”与“将来的荣耀”之间的关系，强调受造之物等候神众子的显现，作为人类历史的高峰。会议中指出神的永恒旨意是借着教会彰显祂的智慧，并深入分析“神的众子”这一概念，引用《以弗所书》《哥林多前书》等说明信徒被预定为儿子的身份。内容进一步探讨“初熟的果子”与末后被提的群体差异，解释了大灾难期间撒但对教会的攻击与神炼净百姓的目的，并提及以色列在历史中如被交于巴比伦和亚述一样，教会也将经历更深的试炼。同时呼应《但以理书》12章描述的大艰难时期和圣民力量被打碎的过程，强调信徒应当警醒预备，以承受将来的荣耀与避免末后的灾难。

12:09-20:05

关于以色列末世命运与预言应验的阐释

引用《撒迦利亚书》12-14章和《但以理书》相关经文，针对以色列在末后时期所要面对的征战、灾难和归回进行深入剖析，特别指出三分之二的以色列人将在大灾难中死亡，剩余三分之一将经历火的试炼并呼求主名。会议中强调这些预言尚未完全应验，诸如耶路撒冷被围困、一半居民被掳等事件仍待发生，并提醒当前耶路撒冷的人口构成（一半犹太人、一半阿拉伯人）正为预言应验埋下伏笔。讲员也结合马太福音和路加福音指出，神许可苦难为要炼净祂的百姓，正如耶稣走向十字架，信徒也需背起自己的十字架，经历成熟的过程。

20:05-25:40

神对以色列的心意与外邦教会的角色

进一步阐释以色列在神计划中的独特性——作为列国的头，但目前尚未预备好承担此角色。会议中强调外邦教会的责任不是“拯救”以色列脱离苦难，而是与以色列一同站立、代祷并明白神在试炼中的炼净之工。讲员提醒要避免将“十字架”从信仰中挪去，并批评一些只讲成功和繁荣而忽视圣洁预备的信息。同时指出，神正在兴起“余民”，并呼吁会众明白自己在这关键时刻的使命与位置。

25:40-50:46

圣经预言解释原则与耶路撒冷的历史应验

会议以《撒迦利亚书》第2章和12章为核心，教导正确解释圣经预言的两个关键：了解历史背景和犹太文化。以1857年英国人丈量耶路撒冷、寻找清洁水源并促成犹太人回归为例，说明预言如何在历史中逐步应验。进一步解释“天使”可指“传信息者”，并勾勒出自1857年、1917年《贝尔福宣言》、1948年以色列建国、1967年六日战争收复耶路撒冷等一系列事件，如何印证神“再度拣选耶路撒冷”的应验。内容也指出当前耶路撒冷面临的政治分割压力（如亚伯拉罕协议），并强调神憎恶分割圣地，这将成为列国的“沉重石头”和区分立场的关键议题。

50:46-59:37

当前耶路撒冷的政治处境与信徒的预备呼召

聚焦于《撒迦利亚书》12章，阐明当前列国在政治和外交上对耶路撒冷施压、企图分割土地的行为，实为一种“攻击”，神将因此审判列国。会议提醒，中国及其他国家信徒也需明白神在此事上的立场，并呼吁真正教会必须与以色列同心站立。讲员引用《传道书》9:12强调，患难会如网罗忽然临到，因此神的百姓必须时刻警醒、寻求神的声音、提前得着警告并做好属灵和实际预备，正如10月7日事件和新冠疫情发生前已有信徒领受预言性提醒。

59:37-01:12:06

历史警示与个人属灵预备的必要性

以公元66-70年耶路撒冷被毁为例，强调听从先知预警的重要性——当时听从耶稣警告的门徒提前逃离，而未听从者经历四年饥荒、内斗和残杀。讲员延伸至罗得妻子的教训，指出贪爱世界会导致人无法在灾难中存活，并重申被提的标准是“失去魂才能得着魂”。内容进一步阐释，大灾难期间撒但的攻击是为炼净教会，促其成熟，并鼓励大家以“烤土豆”为喻理解神在苦难中的工作。神的主权和慈爱并存，信徒必须在试炼中扎根更深、更依靠神。

01:12:06-01:28:32

祷告、警醒与个人生命的回应

会议以《路加福音》21:36为依据，呼吁大家时时警醒、常常祷告，才能在未来的大试炼中站立得住。讲员以自己20岁的祷告和一生经历为例，强调神在环境中塑造人生命的真实工作，并鼓励大家不逃避问题，而是邀请耶稣同行、在困难中更深经历神。最后以集体祷告结束，愿神复苏每个人的灵、激励大家背起自己的十字架、找到在神国度中的位置，并感谢神一路的带领和更新。